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，又(又)可制(制)艾绒治(治)病(病)，灸穴，又(又)可驱虫。五(五)月(月)文含艾油最(最)多，（此时(時)正值文生长旺(旺)期(期)）所以功效最(最)好，人们(們)也就争相采艾(艾)了(了) 。

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索契、喀山和下诺夫哥罗德。

端午到(到)哪儿(兒)去了(了)呢(呢)？如果按惯常思维来(來)回(回)答，那(那)就是：到(到)汨罗江去(去)了，被(被)龙(龍)舟载(載)走了，被(被)粽子裹走了，被艾草(草)熏走(走)了，被雄(雄)黄(黃)酒(酒)灌醉了(了)……这些，都(都)是(是)端午节魔动王哪里看(看)高(高)清(清)国(國)语的(的)传统(統)元素，大凡(凡)言说端午(午)的(的)人，都回(回)避不(不)了(了)这些必需(需)的“要件”。当然，还有一点也(也)不(不)得不(不)说(說)—

—端午被韩国人抢(搶)走(走)了——抢先注册了(了)！有人会很“阿(阿)Q”地(地)说，注册(冊)就注册(冊)了吧，屈原总(總)还是中国的吧，节日到了唐代(代)，糉(糉)子的用(用)米(米)，已(已)“白莹如(如)玉”，其形(形)状出现(現)锥形、菱形。日本文献(獻)中就(就)记载(載)有“大唐糉子”。宋(宋)朝(朝)时，已有“蜜饯(餞)糉”，即果品入(入)糉。诗人苏(蘇)东坡(坡)有“时于糉里(裏)见杨梅”的诗(詩)句(句)。这时(時)还出(出)现用(用)糉子(子)堆成(成)楼(樓)台亭阁(閣)、木车牛马(馬)作的广告(告)，说(說)明宋代(代)吃糉(糉)子已很(很)时尚。元、明时(時)期，糉子的(的)包裹(裹)料已从菰叶(葉)变(變)革为箬叶，后(後)来又出现用芦苇叶(葉)包的糉子，附加(加)料已出(出)现豆沙、猪肉(肉)、松(松)子(子)仁(仁)、枣子、胡(胡)桃(桃)等等，品种(種)更(更)加(加)丰富多彩(彩)。还是我们在过(過)，不照样(樣)放(放)小长(長)假看龙舟，剥咸鸭蛋吃(吃)粽子(子)？且慢(慢)！如果我(我)们(們)真的认为(爲)端午就仅(僅)仅是“放小长假看(看)龙舟，剥咸鸭蛋吃粽(粽)子”，那端(端)午就(就)真的(的)不知到哪(哪)儿去(去)了，或者说我们自己让端午迷失了。

编辑 郑善夫(zhèng shàn fū)